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每年金秋開學(xué)季，晉江安海的小學(xué)生們會(huì)來到石井書院舉行開筆禮。石井書院是泉州古代“四大書院”之一，其前身“二朱先生祠”，是名儒朱熹的得意弟子、泉州南宋名臣傅伯成因感念朱松、朱熹父子對(duì)安海倡教興學(xué)的功績(jī)而建。
石井書院被譽(yù)為“溫陵始學(xué)”和“閩學(xué)開宗”之地
除了石井書院，泉州世界遺產(chǎn)點(diǎn)、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位泉州市舶司遺址，也與傅伯成有關(guān)。史載，市舶司歷史上曾有一座清芬亭，其得名便源于傅伯成的詩句。
傅伯成為官廉潔奉公、正直敢言，《宋史》稱其“純實(shí)無妄，表里洞達(dá)”，除了在泉州的這些遺跡，他在連江、漳州、鎮(zhèn)江等地為官時(shí)，也留下了諸多善政，至今為人所稱道。
亭以詩名千古流芳
一個(gè)市舶司，一部繁榮的泉州海外交通史。市舶司遺址是宋元時(shí)期泉州“東方第一大港”刺桐港的重要見證，考古專家認(rèn)為，其或?yàn)槲覈ㄒ槐４娴墓藕ｊP(guān)遺址。
泉州市舶司遺址（王俊 攝）
為了配合“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺，2019年起，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、福建博物院、泉州市海上絲綢之路申遺中心聯(lián)合組成泉州城考古工作隊(duì)，對(duì)泉州市舶司遺址進(jìn)行探尋發(fā)掘。
考古發(fā)掘中，一塊刻有“（監(jiān)）造市舶亭蒲”文字磚的發(fā)現(xiàn)，不僅進(jìn)一步確認(rèn)了泉州市舶司遺址的位置，也讓人們了解到一座歷史上曾存在于泉州市舶司的亭子——清芬亭。“‘（監(jiān)）造市舶亭蒲’文字磚的發(fā)現(xiàn)，則從文字層面直接佐證與市舶亭、清芬亭相關(guān)。”中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員汪勃表示。
泉州市舶司遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)載，市舶司內(nèi)曾有清芬亭、倉庫等建筑，清道光年間所修《晉江縣志》中載泉州市舶提舉司“在府治南水仙門內(nèi)，即舊市舶務(wù)址。有清芬亭，以傅伯成有‘歲晚松篁期苦節(jié)，春風(fēng)桃李自多情’之句，故名”。翻閱史料得知，早在南宋，地理學(xué)家王象之所著、成書于寶慶年間（1225—1227年）的《輿地紀(jì)勝》已對(duì)此有所記述：“清芬亭在提舉治所，傅伯成詩‘歲晚松篁期苦節(jié)，春光桃李任多情’。”該詩出自傅伯成的詩作《句》，意為歲末時(shí)節(jié)，松樹和竹子依然保持著堅(jiān)韌的品質(zhì)；春天的光景里，桃花和李花都在自由地綻放著芳華。
從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和市舶司的職能來看，清芬亭的文化意象恰與廉潔治理需求高度契合。市舶司掌管海外貿(mào)易，權(quán)力極大，容易滋生腐敗。宋元時(shí)期，泉州海外貿(mào)易高速發(fā)展，為了抑制預(yù)防腐敗，宋元朝廷及地方政府采取了一系列反腐倡廉活動(dòng)，通過制定較為完整的海外貿(mào)易管理和反腐敗法律、任用清官廉吏、對(duì)官員進(jìn)行廉政教育等措施以整頓吏治、革除積弊。
泉州市舶司遺址
松、竹因經(jīng)冬不凋，在中國文化中一直是堅(jiān)韌、高潔的文化意象，清芬亭因該詩得名，是市舶司重視廉政教育、涵養(yǎng)廉潔文化的具體體現(xiàn)，在潛移默化中引導(dǎo)著官員應(yīng)德行高潔，秉廉而行。
清芬亭具體建于何時(shí)、市舶司中的一座觀賞亭為何因他的詩句而得名，是否因傅伯成到市舶司而吟誦該詩？目前并未發(fā)現(xiàn)確切記載，這些謎題，還有待后人繼續(xù)挖掘，但是，從市舶司的亭子以他的詩句命名，可從側(cè)面一窺傅伯成正直的品格及彼時(shí)世人對(duì)其的認(rèn)可。
傅伯成是誰？他是南安豐州人，出生于南宋高宗紹興十三年（1143年），其祖父傅察、父親傅自得，都是以忠直剛正聞名于世的名宦。他自小受良好家風(fēng)浸染，養(yǎng)成了以民為本、嫉惡如仇的性格。他年少時(shí)跟從朱熹學(xué)習(xí)，隆興元年（1163年）考中進(jìn)士，歷官南宋孝宗、光宗、寧宗、理宗四朝，先后任福建路連江知縣、太府寺丞、湖廣總領(lǐng)、提點(diǎn)兩浙東路刑獄、工部侍郎、吏部侍郎、龍圖閣學(xué)士等職。
律己愛民勵(lì)精圖治
良好的家風(fēng)和名師朱熹的影響，在傅伯成步入仕途后，也逐漸顯示出來。在多個(gè)地方任職時(shí)，他關(guān)心百姓疾苦，興利除弊，勵(lì)精圖治，積極作為；在朝為官時(shí)，他嫉惡如仇，遇事敢言，敢于直諫。
傅伯成的父親傅自得，與朱熹的父親朱松有“先人之舊”，傅伯成兄弟“少從朱熹學(xué)”，深受朱熹“國以民為本，社稷亦為民而立”等民本思想的影響，出仕后“推熹遺意而遵行之”，是朱子精神的重要支持者和繼承者之一。
宋孝宗淳熙五年（1178年），傅伯成任連江知縣。據(jù)《連江縣志》記載，任上他重視文教，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，“大修東湖南塘斗門，筑石堤三百余丈”，東湖開鑿于隋朝開皇年間，周長二十余里，能灌溉四萬余畝民田，后因年久而損壞，傅伯成重修后，極大造福了百姓。
慶元三年（1197年），傅伯成知漳州。《宋史》載其：“出知漳州，以律己愛民為本。推熹遺意而遵行之，創(chuàng)惠民局，濟(jì)民病，以革禨鬼之俗。由郡南門至漳浦，為橋三十五，治道千二百丈。”他興修水利，筑廣濟(jì)陂，灌田千余頃；建東溪橋，方便百姓往來；創(chuàng)建惠民局，救濟(jì)患病百姓；革除社會(huì)弊端、移風(fēng)易俗；撥款主持建造了漳州至漳浦的35座石梁橋，其中以跨越茭蓼潭的一座為最長，共17孔，稱茭蓼橋，俗稱為“長橋”。此后，長橋成為地名，漳州漳浦縣至今有長橋鎮(zhèn)長橋村。因?yàn)樗闹T多作為，郡人自發(fā)在道旁摩崖刻記他的惠政。
嘉定三年（1210年），傅伯成以寶謨閣待制知鎮(zhèn)江府，恰逢當(dāng)?shù)卮箴嚮模I殍遍野，他采取有力措施賑災(zāi)，“全活饑民”無數(shù)，他還為大批守寨官兵請(qǐng)求減免死刑，保全了他們的性命。此外，在建寧知州及成都提點(diǎn)刑獄、知浙江慶元府兼沿海制置使等任上，他都有積極作為，贏得了廣泛的贊譽(yù)。
清正廉潔剛正不阿
傅伯成勤政且廉政，始終嚴(yán)以律己，非常清廉，“平生廉儉，歷官五紀(jì)，始營數(shù)椽于祖居右。”他為人剛正不阿、嫉惡如仇，身處復(fù)雜的朝堂，卻不愿明哲保身，只要是對(duì)國家和人民好的事情，他都不畏權(quán)貴，仗義執(zhí)言。
作為朱熹的得意弟子，傅伯成深受其影響。朱熹廉潔奉公，不畏權(quán)貴，對(duì)貪贓枉法之徒深惡痛絕，傅伯成一生都在追隨老師的遺風(fēng)。在任右司郎官時(shí)，遇到有權(quán)有勢(shì)的人想拉攏，他“皆峻拒之”。在提點(diǎn)浙東刑獄任上，據(jù)志書載，當(dāng)?shù)馗毁F人家很多，且常結(jié)交權(quán)貴，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，百姓惶惶不安。傅伯成到任后，不為利益所動(dòng)，堅(jiān)決依律法辦事，嚴(yán)懲奸惡，公正處事，使得政通人和。在提舉湖北常平茶鹽時(shí)，他發(fā)現(xiàn)歷任這一職位的人，常“以義倉錢佐用度”，他繼任后，摒棄了這種做法，寧肯節(jié)儉用度，也不占用救濟(jì)百姓的資金。
面對(duì)權(quán)臣專政，他敢于上書直諫，雖因此幾次被貶，但仍初心不改。慶元元年（1195年），傅伯成任將作監(jiān)丞。當(dāng)時(shí)韓侂胄受寧宗寵信，十分專權(quán)，千方百計(jì)逼使趙汝愚罷相并一再貶謫，太府寺丞呂祖儉上書陳諫，卻被貶韶州（治所在今廣東省韶關(guān)市）。傅伯成上書寧宗，說呂祖儉不應(yīng)當(dāng)因上書而被貶，要求朝廷“毋使下竊直諫之名，上有罪言之謗”，并極論朋黨之禍，結(jié)果也被貶任漳州知州。開禧年間（1205—1207年），他又因反對(duì)韓侂胄北伐而被貶。在任左諫議大夫時(shí)，因拒絕史彌遠(yuǎn)為了獨(dú)攬朝政對(duì)他的引誘、拉攏，遭史彌遠(yuǎn)記恨，傅伯成一再被貶。
傅伯成一生清廉自守，晚年辭官歸家，但仍心系國家，常向朝廷提出中肯建議，自稱“雖力以老病辭，而愛君憂國之念不少衰。”寶慶二年（1226年），傅伯成逝世，端平三年（1236年），獲謚號(hào)“忠簡(jiǎn)”，《宋史》也給予了高度評(píng)價(jià)：“伯成純實(shí)無妄，表里洞達(dá)，每稱人善，不啻如己出，語及奸人誤國，邪人害正，詞色俱厲……”
《石井書院志略》詳細(xì)記載了該書院創(chuàng)建時(shí)的經(jīng)過
傅伯成對(duì)朱熹十分尊重，乾道年間（1165—1173年），傅伯成客居安海，因當(dāng)時(shí)朱熹學(xué)說被視為“偽學(xué)”，鰲頭精舍也受到打壓，他不忍鰲頭精舍被廢，亦感念朱氏父子對(duì)安海倡教興學(xué)之功績(jī)，于鰲頭精舍辟建“二朱先生祠”，繪朱松、朱熹父子畫像奉祀。嘉定四年（1211年），安海鎮(zhèn)官游絳應(yīng)安海士民要求，報(bào)請(qǐng)泉州郡守鄒應(yīng)龍建造“石井書院”。鄒應(yīng)龍派朱在主持建院工作，翌年（1212年）落成，“二朱先生祠”與石井書院合二為一。
石井書院里的“二朱先生祠碑記”（王柏峰 攝）
石井書院因“二朱過化”，被譽(yù)為“溫陵始學(xué)”和“閩學(xué)開宗”之地，見證了閩學(xué)的發(fā)展和傳承。800多年來，石井書院幾經(jīng)興廢，2007年，晉江、安海兩級(jí)政府按照“修舊如舊”原則進(jìn)行修繕，保存了宋代石井書院的面貌，書院內(nèi)設(shè)立《朱子家訓(xùn)》宣傳展廊、安海近代教育大事記、石井書院歷史沿革展示等，如今，這里依然是泉州的知名文化地標(biāo)。
文字：黃寶陽、葉俊偉