只身坐在開元寺的菩提樹下，仿若坐在時光的底片里。爬山虎在墻壁上棲息著，一晃近千年。穿越歷史，置身南宋時期泉州熙攘街肆，看泉郡人文鼎盛，與一代儒學宗師朱熹，一同感受“此地古稱佛國，滿街都是圣人。”
朱熹與泉州淵源頗深，兒時隨父來泉上任，21歲授泉州同安主簿，而后講學游歷、探親訪友、訪禪問道，一發不可收拾地愛上了這座既包容又開放的古老城市，他的足跡遍及泉州郡治及泉屬的同安、晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化等縣。他不是泉州人，卻對泉州情有獨鐘。
石井書院拜壇側面（陳鈞 攝）
說到朱熹與泉州，書院是繞不過的重磅話題。特別是石井書院，它串聯起安海古鎮800多年來的文化脈絡，更見證了朱子一家三代和泉州的不解之緣。
朱熹之父朱松任石井鎮監時，在鰲頭精舍講習“義理之學”，成為在泉州開講理學第一人。20年后，朱熹多次親至安海，訪父親生前好友，講論經學于鰲頭精舍，各地學者云集，“坐席至不能容，溢于戶外，士俗歡動”，朱熹也因此譽稱此故地為“海濱鄒魯”。
石井書院朱松講學圖照墻（陳鈞 攝）
嘉定三年，朱熹之子朱在任泉州通判，奉命主持營建書院事宜，在鰲頭精舍原址擴建書院規制，費時兩年建成，因地取名“石井書院”。自此泉州理學大興，薪火相傳，形成了有廣泛影響的學說“閩學”。
朱熹曾兩度登臨棲隱儒釋道多元文化的九日山，留下了《題廊然亭》《題九日山》《題九日山亂峰軒》等詩，并與好友傅自得創建了九日山書院，一同講學授徒，惺惺相惜。不僅如此，朱熹還總結了書院教育的經驗，完善書院教育制度，以書院為基地推動理學各學派的學術論爭和交流，九日山書院所設立的“五教條目”，后來成了白鹿洞書院的《學規》基礎。
九日山西峰石刻（成冬冬 攝）
在不少老泉州人的記憶里，“泉州八景”帶著年少時的生活印記，寄托了無數人的鄉情。這之中，便有朱熹在泉州任職期間創建的小山叢竹書院。
南宋紹興二十六年，朱熹任職同安主簿屆將滿，于歐陽詹的“不二祠”候調待轉批，他認為這里是清源山“龍首之脈”，應當成為泉州傳播正宗儒學的首善之地，即倡議以“不二祠”為場所建設書院，傳播儒學。而后他搭梁疊瓦，種竹建亭，樹坊立匾，自題“小山叢竹”匾于其上，講學其中，圣賢氣象、儒風文脈、家國情懷在此交融又不失其本味,歷經風雨濤濤，騷客慕名前來，“理”與“氣”的天地法則，從古到今代代相傳。
朱熹手書“小山叢竹”石牌坊（潘欣欣 攝）
漫步于小山叢竹書院，竹林翠綠挺拔，環境清幽雅致，朱公一襲長衫，身染墨香，手持寶典，緩緩走來，任憑他雄姿英發，滿腹經綸，指點江山。當時光褪去斑斑銹跡，他卻永遠鐫刻在寫滿記憶的古城里。