“廉者，政之本也。”廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。成都，古譽(yù)“天府之國(guó)”，山林毓秀、人才輩出，在歷史上涌現(xiàn)了眾多清官廉吏，而探究成都一些區(qū)縣街巷的名字，也包含廉潔文化的因素。
在成都眾多地名中，最具廉潔文化內(nèi)涵的名字要數(shù)青白江區(qū)了，這個(gè)名字的背后是一位名垂青史的廉吏。“吾志如此江清白，雖萬(wàn)類混淆其中，不少濁也。”北宋嘉祐年間，趙抃到成都赴任，行至青白江時(shí)，見(jiàn)河水清澈見(jiàn)底、掬水可飲，于是借水立志，脫口而出此語(yǔ)。趙抃任職期間，為政清廉、政績(jī)突出，親近百姓、深得民心。趙抃歷任崇安、海陵、江原三縣知縣，泗州通判，后出知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，旋改益州，再后官至右諫議大夫、參知政事。趙抃出身貧困，為人謙和，終其一生，不治家產(chǎn)。他無(wú)論白天多么辛苦勞累，每天晚上還要焚香拜天，口中念念有詞，似乎與天對(duì)話。旁人以為其向天告密，實(shí)則是他檢點(diǎn)反思每日所作所為，時(shí)時(shí)保持警惕。后世稱贊趙抃“鐵面御史”，與包拯齊名。
成都市青羊區(qū)有一條九思巷。《論語(yǔ)》云：“君子有九思，視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義”。根據(jù)《成都縣志》記載，清朝同治年間，成都一條小巷被命名為“九思巷”。孔子所謂“九思”講的是待人接物、為人處世應(yīng)有的品德，看的時(shí)候要看明白，聽(tīng)的時(shí)候要聽(tīng)清楚，面色要溫和，容貌要莊重矜持，言辭要誠(chéng)懇，做事要認(rèn)真，有疑問(wèn)要請(qǐng)教，發(fā)怒要考慮后果，見(jiàn)到利益要思考是否應(yīng)該獲取。
說(shuō)到九思巷，就不得不提及該巷的馮家大院。《后漢書·馮異傳》記載，漢光武帝麾下“云臺(tái)二十八將”之一的馮異，不貪名不圖利，論功行賞之時(shí)，退避大樹(shù)之下，消失山林之中。漢光武帝無(wú)奈，遂封其為“大樹(shù)將軍”。馮氏子孫以其不居功自傲為榮，便在馮氏宗祠楹聯(lián)上題寫“始平世澤、大樹(shù)家聲”，以為家訓(xùn)。
地名展示了一個(gè)城市的文脈，許多地名的背后有一個(gè)動(dòng)人的歷史故事或是一位令人感動(dòng)的名賢，探索城市的奧秘，不妨從地名開(kāi)始。（王宏）