荀子在《非十二子》中寫道：“故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。”其意思是不為贊譽所誘惑，不因誹謗而恐懼。這告誡人們，自己要努力向上，做一名真正的君子，不必太在意他人的褒貶。
元代詩人王冕著有《墨梅》詩一首，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。詩言志，歌詠言。此詩吟誦的是墨梅不慕虛名、綻放清芬的品格。詩詞啟示為政者，保持從容清醒的定力、埋頭苦干的意志，方能留得清譽、傳得政聲。倘若“誘于譽、恐于誹”，總是受人的言辭所左右，必然會分心走神，止步不前。
實際生活中，人們不可避免會面對各種說辭，包括很多贊揚、美譽之語。夸耀人的話，往往有兩面性，正確對待可以激發工作熱情，促使積極上進。反之，就可能成為一種包袱，阻礙自己前進。再者，“名過其實者損”，贊美的話接受得過多，容易使人飄飄然，影響成長進步。
西諺有云，誰在凱旋中戰勝自己，誰就贏得了兩次勝利。換句話說，誰能在贊譽聲中保持清醒，誰就能不誘于譽、大道直行。齊人鄒忌，可算是個清醒者，當身邊人都說他比徐公美時，他卻十分清醒：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”鄒忌正是認清自己，不自以為是，才明白自己該干什么，從而盡到一名策士應盡的職責。
古人提醒，“一事之能無輕獎，一語之俊無妄夸”。然而，世間陋習，多喜于順耳之言。要知道，美言美語聽多了，有時并非好事。《風俗通義》中講了一個故事：“長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅不已，至于死。”作者指出，“殺君馬者路旁兒”。其實，殺快馬者并不僅是道旁之人，還有喜歡聽贊美之言的乘馬者。
王安石在《傷仲永》中記載，方仲永5歲就能指物作詩立就，一直受鄉鄰追捧，結果本該成就大才，最后卻“泯然眾人矣”。《史記》記載了趙括的悲劇，面對“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳”的虛夸，趙王信以為真，拜趙括為將，導致四十萬趙軍一戰敗北。由此可見，溢美之詞不加辨別，盲目聽信，其危害何其大矣！
魯迅先生曾寫有《罵殺與捧殺》一文，其意是告誡我們，欲置人于死地，可“棒殺”，即打死對方；也可以“捧殺”，即用不實的吹捧，使對方在自我陶醉中喪失斗志。“諂諛我者，吾賊也。”避免捧殺，不誘于譽，保持清醒是一劑良藥。當然，對于別人的誹謗，也不必過于恐慌，清者自清、正者自正。倘若與別有用心的人纏斗過久，不僅降低自身格局，還會影響個人工作、影響單位事業發展。
謙虛使人進步，驕傲使人落后。經過一番拼搏，很多黨員干部取得了不錯的成績，但千萬不能在一片喝彩中迷失自我。越是這個時候，越需要檢視自我、反省自我、總結自我、提升自我。堅持發揚自我革命精神，銘記生于憂患、死于安樂，心中有數、警戒自欺，“不誘于譽、不恐于誹”，全神貫注、腳踏實地把自己的事情辦好，跑好屬于我們這代人的接力棒，創造更加輝煌的業績，贏得新的更大光榮。(桑林峰)