廉潔的名聲，是拒禮最好的名片。《昨非庵日纂》一書，記載了很多廉潔之士的故事，值得黨員干部對(duì)照學(xué)習(xí)。

明代清官楊繼宗曾做嘉興知府。離任那天，張寧送他說(shuō)：“楊伯起以清白著名，尚且有贈(zèng)金可拒絕，你治理嘉興，始終沒有一個(gè)人敢趁夜色到你門上（贈(zèng)金）。”歷史上，楊震（楊伯起）被稱為“四知太守”，從不收受他人錢物，“暮夜卻金”的故事流傳深遠(yuǎn)。而楊繼宗則更勝之，做官期間，“無(wú)一足敢暮夜及門者”，可見其自我要求之嚴(yán)、廉名傳播之廣。

曾子說(shuō)過：“受人者畏人，予人者驕人。”我們都知道，“拿人手短，吃人嘴軟。”為官者堅(jiān)持嚴(yán)格自律，做到品格高潔，不給人留下收禮的印象，別人就會(huì)畏懼你的廉名，也就不敢給你送禮了。

縱觀歷史，有很多人像楊繼宗一樣，成為讓人“無(wú)敢饋贈(zèng)”的廉潔之官。《梁書》記載，南朝大臣顧協(xié)清廉正直，品行突出。他做廷尉正時(shí)，冬天穿的衣服很單薄，寺卿蔡法度對(duì)人說(shuō)：“我愿把身上的短襖脫下來(lái)送給顧郎，又恐怕顧郎難為送衣服送食物的人。”最終，蔡法度也沒敢把短襖送給他。蔡法度不敢送禮，主要是害怕顧協(xié)清正廉潔的威名。宋代包拯也曾拒收別人送來(lái)的壽禮，并賦詩(shī)一首，“鐵面無(wú)私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。”

無(wú)獨(dú)有偶，《唐國(guó)史補(bǔ)》記載，李廙為尚書左丞，有清德。其妹，劉晏妻也。“晏方秉權(quán)，嘗詣?wù)又翆嬍摇ｊ桃娖溟T簾甚敝，乃令人潛度廣狹，后以粗竹織成，不加緣飾，將以贈(zèng)廙。三攜至門，不敢發(fā)言而去。”劉晏多次帶簾子去李廙家卻不敢相送，也是忌憚李廙清廉的美德、凜然的正氣。

我們黨一直提倡清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、干干凈凈的政商關(guān)系，黨紀(jì)法規(guī)也明確規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守不收禮的底線，保持清正廉潔的品格操守。有人給羅瑞卿將軍送禮，將軍回話曰：“禮退回，人處分。”像他那樣，本身就是一張拒禮的“名片”。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多送禮人之所以敢“暮夜及門”，就是打聽好了送禮對(duì)象的人品官德。如果領(lǐng)導(dǎo)干部有收禮的“毛病”，別人才敢送禮。倘若領(lǐng)導(dǎo)干部以不貪為寶，以名節(jié)為尚，以廉潔為名，從來(lái)不收受他人禮品，送禮者就是自討沒趣，自然不敢送禮。

明代理學(xué)家薛瑄認(rèn)為，清廉自守有三種境界，即見理明而不妄取者，上也；尚名節(jié)而不茍取者，其次也；畏法律、保祿位而不敢取者，為下也。我們黨的干部為的是大公、守的是大義、求的是大我，更要正心明道、懷德自重，不貪財(cái)、不收禮，始終做一個(gè)一心為公、一身正氣、一塵不染的人。

事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正清白、純潔純粹，有了廉潔的威名，不僅可以讓送禮者望而生畏、望而止步，還可以推動(dòng)移風(fēng)易俗，改善一方政治生態(tài)。每名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)學(xué)史明理，自覺修煉清廉自守的至高境界，不給別人絲毫送禮的“念頭”，真正以自己的模范行為涵養(yǎng)清風(fēng)正氣、立起為政標(biāo)桿。（桑林峰）