福建省武夷山市五夫鎮(zhèn)朱熹故居掛有一牌匾，上書“不遠復”三個大字。“不遠復”，語出《易經(jīng)》“不遠之復，以修身也”。意思是說，走得不遠、過得不久，就應回頭審視一下自己走過的路，反省一下做過的事，以達到修身養(yǎng)性的目的。這也是朱熹的老師——宋代理學家劉子翚臨終前對他的告誡。
古往今來，凡有成就之人大多善于自省、改正。春秋時的晏子，被司馬遷稱為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，認為“木頭”想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說明“人非圣賢”，更道出了及時反省并修正的重要性。做人如果看不到自身的缺點過失，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，很難成大器。唐太宗李世民“每閑居靜坐，則自內省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨”。青年時期的曾國藩沾有心貪嬉游、自命不凡、做事隨性等毛病。后來，他承襲理學家倭仁的自省方法，每天在日記中省察自己：一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書，書皆楷字……一次次的自省、一次次的洗心，使曾國藩掙脫舊我，重塑新我。
“君子檢身，常若有過”。中國共產黨人更是把反躬自省作為必修課，不僅經(jīng)常自省責過，而且勇于知錯改錯，從而永葆先進性和純潔性。正如毛澤東同志所說：“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。”老一輩無產階級革命家彭德懷無論多忙，每月都要抽出半天時間，把自己做過的事認真檢查一番，看哪些做對了，哪些做錯了，以便少犯錯誤。事實上，如此反躬自省、知錯就改，往往比遮掩忽悠更能贏得群眾的信任。而且，錯誤承認得越早，就越容易找到錯因，越能盡快地化解矛盾和危機，錯誤造成的危害也能及時補救。
“不遠復”，對于當下黨員干部也有著非常重要的意義。現(xiàn)實工作中，常會遇到這樣或者那樣的不可預知。改革創(chuàng)新沒有固定的路子可走，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可搬，摸著石頭過河，難免會出現(xiàn)一些差錯或紕漏。在這個過程中，就需要及時“復盤”，從偏差中發(fā)現(xiàn)問題，從錯誤中找到漏洞，從而解決問題、糾正偏差。
道不可坐論，德不能空談。“不遠復”是一個不斷實踐的動態(tài)過程，不可能一蹴而就、一勞永逸。黨員干部要以“共產黨人最講認真”的精神，自覺改造提高，打掃思想灰塵、祛除不良習氣。勇于把自己的過錯放大了看，對自己身上的“殘枝敗葉”常修常剪、真修真剪，自我糾錯不留情，修身正行無止境。（李家林）