陳允洛：傳播革命火種的幕后奉獻(xiàn)者

　　南洋著名報(bào)人、教育家，被譽(yù)為“泉州三杰”之一；他以報(bào)刊為陣地、以筆墨為武器，在組織旅緬華僑參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命中做出重要貢獻(xiàn)

陳家四兄弟合照于泉州清源書院內(nèi)（在今晉光小學(xué)南俊校區(qū)處）山水涼亭，長男陳允洛位于右一。

陳允洛持有的《光華日報(bào)》股票

陳允洛的緬甸中華同盟分會職員徽章

陳允洛在廈門英華中學(xué)任教證明

青年時期的陳允洛

　　人 物 名 片

　　陳允洛(1890年—1981年)，祖籍福建泉州鯉城，與莊丕唐、傅無悶并稱“泉州三杰”。1909年赴緬甸仰光，參與組織中國同盟會緬甸分會，從事革命活動。翌年，在仰光《進(jìn)化報(bào)》任編輯，先后在《覺民日報(bào)》《民鐘報(bào)》《仰光日報(bào)》《南洋商報(bào)》《新國民日報(bào)》《新民主報(bào)》《中南日報(bào)》等十余家新聞報(bào)紙任職。1913年，在《覺民日報(bào)》發(fā)表社論《討袁賊》，1915年又與莊銀安、徐贊周等通電反對簽訂“二十一條”。1916年，回國參加倒袁革命活動，在泉州創(chuàng)辦《新民周報(bào)》。他先后在仰光益商學(xué)校任教員、廈門英華中學(xué)任教務(wù)、泉州新隅學(xué)校任校長，并參與創(chuàng)辦了緬甸仰光平民學(xué)校，著有《陳允洛文集》《陳允洛文集續(xù)編》。□記者 陳森森 通訊員 莊志陽/文 陳世友/供圖

　　滿懷救亡圖存之心 動員華僑參加革命

　　1890年，陳允洛出生于福建泉州鯉城。陳允洛幼時聰慧，未接受啟蒙教育之前，便能讀千家詩，也能隨人背念多篇古文古詩，直到6歲時才進(jìn)入私塾受啟蒙教育。陳允洛聰穎好學(xué)，加之受到良好的教育，自幼便顯露出超人的天賦，所寫文章，立論深遠(yuǎn)，深受鄉(xiāng)賢倚重，16歲時一舉通過童子試。科舉制廢除后，陳允洛另辟求學(xué)途徑，考入泉州當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳在清源書院創(chuàng)辦的公立中學(xué)。在這里，他憑借出眾的才華、優(yōu)良的品德，贏得了同學(xué)們的尊敬。18歲時，陳允洛先后任教于廈門鼓浪嶼英華學(xué)院、普育小學(xué)堂。

　　1909年，20歲的陳允洛在叔父陳春冰的推薦下，從泉州遠(yuǎn)赴緬甸仰光，在當(dāng)?shù)氐囊嫔虒W(xué)校任教員。益商學(xué)校雖名為學(xué)校，實(shí)為革命黨人創(chuàng)立的革命活動之地。同年，革命黨人在緬甸參與組建緬甸中華同盟分會（即緬甸同盟會）。面對帝國主義的暴行和清廷的無能，陳允洛懷著一顆救亡圖存之心，毅然決然擁護(hù)孫中山先生“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命主張，加入緬甸同盟會，成為該會的重要成員。至1911年，緬甸同盟會擁有會員2343人，在當(dāng)時南洋各地同盟會組織中人數(shù)最多。

　　在緬甸同盟會，陳允洛曾任該會參議員、文案科科員。據(jù)泉州華僑歷史博物館專家介紹：“凡緬甸同盟會和國內(nèi)外的革命黨聯(lián)系的文字，多出自陳允洛之手。陳允洛不但了解同盟會內(nèi)部情況，對革命黨人的來龍去脈也是相當(dāng)了解。在工作中，陳允洛結(jié)識了百余位辛亥革命同盟會同志，涵蓋了南洋各地與福建泉州、廈門等地革命同仁。可以說，陳允洛在動員、組織旅緬華僑參加孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，做出杰出貢獻(xiàn)。”

　　聯(lián)絡(luò)華商籌湊軍費(fèi) 團(tuán)結(jié)海內(nèi)外革命者

　　1911年武昌起義后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命活動短時間急需大量軍費(fèi)。為團(tuán)結(jié)廣大華商、支持祖國革命，陳允洛與徐贊周、陳朝初等24人發(fā)起成立了緬甸華僑興商公司（后改為緬甸華僑興商總會），號召愛國華人積極籌湊軍費(fèi)，成為同盟會緬甸分會強(qiáng)有力的后盾。他們以緬甸中國同盟會的名義發(fā)出《告全緬僑胞書》，發(fā)動僑商，踴躍為孫中山的革命“傾盡會款，匯閩助餉”，同時還組織“濟(jì)急團(tuán)”，推銷“軍債券”。

　　1915年，袁世凱妄圖復(fù)辟帝制的消息傳到海外，廣大華僑群情激奮，紛紛募款支持孫中山進(jìn)行反袁斗爭。緬甸華僑曾廣庇、楊子貞在仰光發(fā)起“國民捐”“愛國捐”，共籌集28.7萬多緬盾作為討袁經(jīng)費(fèi)。在僑胞們的鼎力支持下，一個月內(nèi)，緬甸同盟會募得捐款40萬緬盾。同年，陳允洛奉命攜帶巨款來到當(dāng)時閩南反袁救國運(yùn)動的中心——廈門，作為當(dāng)?shù)胤磳υ绖P活動的開支，并積極投身倒袁革命活動。

　　1916年秋天，陳允洛將返回南洋，革命黨人許卓然委托他為剛創(chuàng)辦的《民鐘報(bào)》籌募資金。陳允洛不辭辛苦，一路趕往吉隆坡、檳城，雖然得到邱怡領(lǐng)、陳新政的支持，在兩地也只籌到了數(shù)千元。爾后，陳允洛來到仰光，彼時廈門已多次來信催寄資金，陳允洛心急如焚，擔(dān)心如此稀少的資金無法維持報(bào)社的運(yùn)營。于是陳允洛又前往蘇門答臘、馬來亞、新加坡等地招募資金，在陳嘉庚的支持下，也籌到了數(shù)千元。陳允洛不辱使命，總共為《民鐘報(bào)》籌到數(shù)萬元，緩解了報(bào)社經(jīng)濟(jì)困難。

　　此后，陳允洛經(jīng)常來往于泉州、廈門以及南洋各地。福建與南洋等地海路遙遠(yuǎn)，陳允洛一生為了革命曾多次往返兩地，他常與革命黨重要人員接觸，為加強(qiáng)閩南革命黨人與南洋同志的密切聯(lián)系做出重要貢獻(xiàn)。陳允洛曾多次對廈門英華中學(xué)的校友說過：“余數(shù)十年奔走，較為得意的便是讓閩南革命黨人與南洋同志感情密切聯(lián)系。”

　　一生致力新聞事業(yè) 開創(chuàng)泉州辦報(bào)先河

　　“余與報(bào)界最有因緣，數(shù)十年間，都在此中生活。”陳允洛曾在《陳允洛文集》自序中如此寫道。陳允洛一生先后在《覺民日報(bào)》《民鐘報(bào)》《仰光日報(bào)》《南洋商報(bào)》《新國民日報(bào)》《新民主報(bào)》《中南日報(bào)》等十余家新聞報(bào)紙任職。“祖父最先與報(bào)界發(fā)生聯(lián)系，還是在1910年，緬甸仰光同盟會創(chuàng)辦的《進(jìn)化報(bào)》其編輯呂志伊有事回國，陳鐘靈盛情邀請他一起作短評，就任報(bào)紙編輯，而后他一生致力于新聞事業(yè)，直至退休。”陳允洛的孫子陳世友介紹。

　　為最大力度支持革命宣傳工作，1910年莊銀安等人在檳榔嶼創(chuàng)辦了《光華日報(bào)》，陳允洛個人曾出資購買了該報(bào)股票。陳世友至今仍留存著祖父所持有的《光華日報(bào)》股票，他說：“祖父陳允洛為該報(bào)股票持有人之一，數(shù)額為二股。”

　　1913年，緬甸仰光《覺民日報(bào)》編輯梁冰纮返回廣東，作為報(bào)社董事之一的陳允洛兼任代理編輯。《覺民日報(bào)》旗幟鮮明地反對北洋軍閥，維護(hù)共和，陳允洛在《覺民日報(bào)》發(fā)表了社論《討袁賊》，當(dāng)?shù)卣浴百\”字太兇殘為由，對陳允洛發(fā)出警告。1915年，陳允洛又與革命黨領(lǐng)袖莊銀安、徐贊周等撰寫電文反對簽訂“二十一條”，同時招集當(dāng)?shù)厝A僑一起簽字反對。這一舉動觸怒了緬甸仰光當(dāng)?shù)卣愒事宓热吮痪炀謳ヘ?zé)問，最終因簽名者都是當(dāng)?shù)赜忻麅S領(lǐng)，當(dāng)?shù)卣挪挥枳肪俊?/p>

　　1916年，陳允洛回國參加反袁斗爭的同時，還回故鄉(xiāng)泉州擔(dān)任了晉江通俗教育講演所所長。同年，陳允洛與許卓然、陳祖烈等人在泉州創(chuàng)辦了《新民周報(bào)》，開創(chuàng)泉州辦報(bào)先河。《新民周報(bào)》與全國各地報(bào)紙一樣，開展反日反袁宣傳。

　　1939年夏，陳允洛前往新加坡任南洋報(bào)社副經(jīng)理，在這段時間，他與報(bào)社同人一起，聯(lián)合當(dāng)?shù)貎S界領(lǐng)袖，宣傳抗戰(zhàn)，發(fā)動華僑青年回國救亡，組織籌款，幫助國內(nèi)災(zāi)民。1945年8月，日軍投降后，柯朝陽創(chuàng)辦《新民主報(bào)》，傅無悶創(chuàng)辦《中南日報(bào)》（后改名《中興日報(bào)》），陳允洛都曾在南洋這兩家報(bào)社服務(wù)。1955年陳允洛前往新加坡，又再次擔(dān)任《南洋商報(bào)》副經(jīng)理一職，直至1963年光榮退休。

　　建校興學(xué)開通民智 鐘愛閩南文化研究

　　早年參加同盟會以及在益商學(xué)校任教的經(jīng)歷，讓陳允洛抱定了“教育為立國之基” 的宗旨。他孜孜不倦地傳播真理，啟迪民智，為國家、民族培養(yǎng)人才。1920年，陳允洛在仰光創(chuàng)辦平民學(xué)校，從1925年開始，陳允洛便回廈門鼓浪嶼英華中學(xué)教書并任國文主任，總共在英華中學(xué)執(zhí)教了14年。1938年，廈門即將遭日軍占據(jù)，陳允洛還鼓勵學(xué)生效法民族英雄起來抗?fàn)帯?/p>

　　陳允洛不僅文采過人，而且書法造詣甚高。他年幼受書法名人曾振仲（又名曾遒）指導(dǎo)，書法真草皆精。1968年，日本書藝院邀請陳允洛等中國名流之士參與主持中日文化交流。78歲高齡的陳允洛參加日本書藝院第廿九屆漢字書法競賽，在中日兩國3000件優(yōu)秀的書法作品中脫穎而出，榮獲會長獎(即第一名)。曾入讀過廈門學(xué)校的88歲郭奶奶表示：“20世紀(jì)30年代，廈門毓德女校等不少當(dāng)?shù)貙W(xué)校仍然采用陳允洛書法為標(biāo)準(zhǔn)字帖。”

　　此外，陳允洛對閩南方言、閩南名人、閩南民間掌故等閩南文化研究頗有見地，相關(guān)文章見于《陳允洛文集》及手稿中。陳允洛的弟弟陳允敦曾在《泉州名匾錄》中寫道：“家兄陳允洛，書藝俱精。我少時經(jīng)常觀他揮毫，兼諦聽他評論泉屬匾書掌故。當(dāng)時不甚了解，但記憶甚深，早已養(yǎng)成欣賞名匾之愛好。”

　　陳允敦歷任廈門大學(xué)、福州大學(xué)、華僑大學(xué)三所高校教授，曾榮獲國家教委頒發(fā)的“從事高教科研四十年，成績顯著”的榮譽(yù)證書及奔馬獎?wù)隆ｊ愒识赝砟暧伞案裎铩倍安┪摹保铝τ谵啊?鉤沉地方之傳統(tǒng)文化與民俗風(fēng)情，著有《安溪礦藏概況》《古船中“小黑子”的鑒定》《泉州古城址踏勘》《泉州古地名探源》《泉州古園林鉤沉》等著作，對后人研究泉州地方文化起著重要的作用。由此可見，陳允敦在傳承閩南傳統(tǒng)文化、記錄泉州名掌故上深受哥哥陳允洛的影響。

　　才識超群謙卑和善 愛國情懷薪火相傳

　　“故人江海隔，長大一相逢，乍見翻疑夢……實(shí)踐得榮光，永生今在望，守道慎勿忘！”這是陳允洛為廈門英華中學(xué)撰寫的校友會會歌，得到了校友會成員的一致稱贊。鑒于陳允洛在革命、教育與新聞等領(lǐng)域取得的成就，廈門英華中學(xué)校友會分別于1968年、1978年為陳允洛出版了《陳允洛文集》《陳允洛文集續(xù)編》。

　　熟識陳允洛的人都知道，陳允洛先生雖才識超群，待人接物卻謙謙恭儉，從不負(fù)才傲物，其言行對后輩立德立行方面都有較深影響。“大伯陳允洛是一位謙卑和善，清廉自好的人。”陳允洛的侄兒陳亦可說：“我大伯的長子陳時中曾對我說過，他少時到‘萬金油大王’胡文虎家中玩耍時，見到大人們在粘貼‘虎標(biāo)萬金油’商標(biāo)，覺得商標(biāo)花花綠綠很好看，那家人就送給他幾張商標(biāo)。大伯得知后，擔(dān)心孩子亂拿別人的東西就帶著堂兄到胡家問明情況。”

　　深受父親陳允洛抗戰(zhàn)愛國思想的影響，出生于緬甸的陳時中于1940年主動回國求學(xué)，并參加抗日戰(zhàn)爭。1941年12月，日本占領(lǐng)南洋群島，并企圖攻打緬甸，以切斷當(dāng)年中國唯一的生命線滇緬公路。文武全才的陳時中精通中英印緬四種語言，并懂得駕駛技術(shù)，于是被調(diào)往八莫，擔(dān)任華僑先鋒第三大隊(duì)第一中隊(duì)中隊(duì)副，帶領(lǐng)華僑司機(jī)參與滇緬公路的中國物資運(yùn)輸。他經(jīng)常需要駕駛大卡車，并常要協(xié)助維修事故車輛，是運(yùn)輸車隊(duì)中最后一個到達(dá)目的地的人員。

　　1942年夏天，陳時中考入陸軍機(jī)械化學(xué)校。后來，陳時中受中國遠(yuǎn)征軍特派，協(xié)助美軍訊問抓到的印度緬甸奸細(xì)，獲取了不少日軍在緬甸北部活動的情況。他曾化裝成緬甸人去探查日軍陣地，乘坐的飛機(jī)機(jī)身被敵人子彈打得彈痕累累，十分危險(xiǎn)。1945年8月，日本投降，陳時中隨所在部隊(duì)離開印度，途經(jīng)云南畹町才回到祖國。幾個月后，陳時中退伍，爾后考入大學(xué)。

　　專家點(diǎn)評

　　■郭培明（泉州市文聯(lián)副主席）

　　百年間，華僑報(bào)刊為傳播中華文化、傳承民族精神做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在烽火歲月里，僑報(bào)還是點(diǎn)燃革命火種、發(fā)動全民抗戰(zhàn)的陣地與號角。僑報(bào)史留下了陳嘉庚、胡文虎、李光前、駱文秀等華商巨子的英名，也留下胡愈之、金仲華、郁達(dá)夫、張楚琨、于以同等杰出文化人的足跡，這其中就有著名報(bào)人陳允洛。縱觀泉州僑界，像陳允洛這樣服務(wù)過十多家報(bào)社，在東南亞的緬甸、馬來西亞、新加坡等地出任過《仰光日報(bào)》《光華日報(bào)》《南洋商報(bào)》等著名僑報(bào)要職，并在編輯部站完人生最后一班崗，應(yīng)該是絕無僅有的。

　　報(bào)館職業(yè)夜以繼日，甘為伊人作嫁衣裳，其出品流程不但追求新聞的時效性，更因產(chǎn)品的精神特性而隨時處于風(fēng)險(xiǎn)之中。兵荒馬亂、民不聊生、國土淪陷的社會現(xiàn)實(shí)帶給陳允洛最直接的影響，就是要以筆墨為武器，喚醒民眾、凝聚民心。無論是為同盟會革命黨人籌集善款反對袁世凱，還是聯(lián)合華僑領(lǐng)袖發(fā)動回國抗日救亡，以及興學(xué)教書開通民智，陳允洛對每一件事都不遺余力，抱著“功成不必在我”的心態(tài)，體現(xiàn)出血濃于水的民族情結(jié)、解難紓困的故國情懷和書藝俱精的文化學(xué)養(yǎng)。

　　桃李不言，下自成蹊。作為傳媒名流，陳允洛從不炒作自己，民間疾苦化為筆底波瀾，才識超群卻又謙卑和善。向往光明，傳播真理，戀鄉(xiāng)念祖，弘揚(yáng)美德，力求對讀者、社會有正向影響，便是他用盡畢生心血去抒寫的一篇好文章。