這是《韓非子·外儲說左上》講的一個故事：“鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴。鄒君患之，問左右。左右曰：‘君好服，百姓亦多服，是以貴?！蛳茸詳嗥淅t而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，而斷纓出以示民，是先戮以蒞民也?！?/p>

　　故事說的是，周朝時鄒國的君王喜歡戴有長飄帶的帽子，他周圍的百官也跟著戴起了這種帽子，這一來長飄帶的帽子便昂貴得出奇，鄒國君王為這件事很憂慮，便問身邊的大臣，這種帽子為什么貴得沒邊？身邊的大臣說：“國君喜歡戴這種帽子，是一種無言的倡導，百姓自然紛紛效仿，所以這種帽子的價錢就漲了上去?！编u君聽了便首先把帽子的飄帶剪掉了，老百姓見國君戴著沒有飄帶的帽子，大家也就不再熱衷于有飄帶的帽子了。

　　國君不能用行政命令的辦法禁止老百姓戴什么樣的帽子，只有自己先剪掉帽子上的長飄帶，給大家做出個樣子。這么做雖然國君委屈了自己，卻帶動了百姓心甘情愿地照著去做。

　　類似的故事還有齊桓公喜歡穿紫色衣服，于是全國都穿起紫色衣服，導致五匹素色布抵不上一匹紫色布的價錢。齊桓公聽了管仲的建議，自己不穿紫色衣服，并對左右穿紫色衣服的侍從說：“請后退幾步，我討厭紫色染料的氣味。”當天侍從官員就沒有穿紫色衣服的了，第三天全國就都不穿紫服了。

　　其實道理再簡單不過了，上行下效，歷來如此。《列子·說符》卷下記載了一句話：“言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。是故慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。”不論好的風尚或壞的風尚，一旦成了國家和民族的普遍行為，不用多問，肯定與“上行下效”有擇不開的關系。有些事情，三令五申可能起的作用有限，而身體力行則能做到令行禁止。這就是我們經常說的“言傳不如身教”。革命先烈惲代英說：“言語給人的影響如蜻蜓點水，行動給人的影響才能入木三分?！?/p>

　　“鄒君斷纓”告訴了我們一個非常易懂而又不易做到的真理，那就是“不許大家做的事情，領導首先不做；號召大家做的事情，領導首先做好”。最有效的動員令是“率先垂范”。（高深）